古时候，壮族的先民，“俗不辨姓氏。”后来，随着壮族地区社会经济的发展，人们交往增多，需要互通姓名；同时，秦朝以后，大量汉人进入岭南地区与壮族的先民杂居，带来了先进文化和姓氏制度，对壮族先民发生了积极影响。这样，壮族的先民逐渐采用姓氏制度。

古代有些氏族、部落分别以各种动物植物为图腾，有些氏族、部落则以深水潭、泉水井等地物为图腾。

　　后来，壮族的先民采用姓氏制度时，分别以自己的图腾作为本氏族、部落的姓氏。但由于壮族没有文字，只好按照壮话的语音，借用汉字译写下来。因而出现了韦(壮话水牛的音译)、毕(壮话鸭的音译)、谷(壮话老虎的音译)、凌(壮话猴子的音译)等姓氏。

壮族的先民，喜爱住在河谷，每当一天劳作之后，人们常常下到河里洗澡、游泳。在古代的汉古籍中，多有壮族先民“男女同川而浴”的记载，这样，壮族的先民有的就以这种爱好作为自己的姓氏。下河洗澡、游泳壮语Caemx，写成汉字就是“覃”。

　　壮族是一个爱美的民族，他们特别喜爱一些色彩鲜艳的颜色。在采用姓氏制度时，一些壮族的先民就分别以自己最喜欢的色彩作为自己的姓氏。壮话分别把红、黄、蓝、绿、花等颜色称作宁、梁、兰、陆、花，这样，壮族现在就有了宁、梁、兰、花等姓氏。

三来源于壮人习惯的称谓

古代壮族的先民，“俗不辨姓氏，又无名字。所生男女，长幼次第呼之。(《文献通考》卷328《四裔考·南》第二册257页)壮族兄弟之间，弟称呼兄为be，兄称呼弟为Nong。壮族的先民采用姓氏制度时，有的属于兄的家族。就以be为姓氏。有的属于弟的家族，则以Nong为姓氏。而be用汉字音释为“闭”或“裴”。Nong用汉字音释为“侬”。这样。壮族就有闭、裴、侬等姓氏。

四来源于祖辈的官职秦统一中国的时候，居住在岭南地区的壮族先民西瓯人和骆越人。已发生阶级分化，西瓯人还建立了国家。“交趾昔末有郡县之时，士地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田。因名雒民。设雒王、雒候主诸郡县，县多为雒将。雒将铜印青绶。”，（《水经注》卷14引《交州外域记》）。还有许多记载，都说明了当时的壮族先民已有了王、候、将等官职、这样，有的壮族人就分别以其祖辈、父辈的官职作为自己的姓氏。因而有黄(壮话君、王的音译)、侯(壮话侯的音译)、张(壮话将的音译)等姓氏。

古时候，岭南是壮族先民生息繁桁的地区。公元前214年，秦始皇统一岭南，汉人开始大批进入壮族地区。宋朝，壮族首领侬智高反宋，宋王朝派狄青率军南下镇压，“狄青败依智高于邕州，遣部属循右江而上，随地屯戍。因而婚娶生育，成为土著，……。”后来，还有一些汉人南下壮族地区做官，一些商人、学者、罪人进入壮族地区做生意、讲学和服役。他们之中有一部分人住下来、与当地壮族先民通婚。这些人逐渐丧失汉族的民族特征，最后同化于壮族。然而这些人的后代，仍承袭其父辈，祖辈的姓氏。也就是说，这一部分壮族，其姓氏来源于汉族的姓氏。诚如《雷平县志·人口》条说：“中原民族以李、许、欧、梁等姓为著。……而本县欧、梁等姓，殆系宋代守土之士兵落籍为民者。”

六接受皇帝赐姓据史书记载，宋王朝把壮族首领侬智高领导的起义镇压下去以后对参加起义的壮族群众进行招降活动。对侬氏家族的投降者赐给“国姓”。宋朝皇帝是姓赵的，其所赐的“国姓”，就是赵姓。一部分侬氏家族的投降者接受了宋王朝的赐姓。改侬姓为赵姓，这样壮族中就有姓赵的了。今天，壮族民间仍然有这种传说。

七被迫改用新的姓氏

依智高起义失败后，宋王朝对参加起义的首要人员进行残酷镇压。后来，宋王朝留在壮族地区的地方官兵，对参加起义失败后投降的侬智高的族人仍大肆掠夺和迫害。连宋朝也不得不于公元1108年下诏加以制约。在这种情况下，有些侬氏家族的人逃往国外，旅居南亚各国。如今，住在越南和缅匈的侬人，都自称是侬智高族的后代，这就是活生生的事实。而留下来的侬氏家族，为了避免继续遭到民族压迫与民族歧视，不得不易姓，把侬字去掉单人旁，改成姓农，这就是壮族中人数众多的农姓的由来。今天，在壮族民间传说中，也有关于农姓原来是姓侬的传说。

　　壮族姓氏的来源是多方面的，上面列举的七个方面，是其中较为主要的来源。