张天宗故事的真伪问题已经争论多年了，有人说真，有人说假。为了弄懂事实真相，我认真核查了《靖西县志》，寻找张天宗的来龙去脉，顺藤摸瓜，这下真的找到线索。
2000年出版的《靖西县志》详细记载了张天宗的丰功伟绩，其张天宗故事是从清代知州颜嗣徽主编的《归顺直隶州志》（光绪25年付印）那里照抄过来的。《归顺直隶州志》又是从何福祥《归顺州志稿》那里搬过来的。何福祥的张天宗又是从哪里搬过来呢？何在《序》中说：“前辈覃恩祚袁思名广咨博采，各有所志，余为批阅，其留心地方事务者，可谓得其体要矣。但覃稿仅志张（天宗)岑（氏土司）二姓土职，未及国朝（未写清朝派来的官员），袁稿并国朝合志（土官和流官都写）。”在这里我们看到，张天宗故事在何福祥之前就已经产生，它就在覃恩祚袁思名的《归顺州志稿》那里。何福祥是从前辈覃恩祚袁思名那里搬过来的。
袁思名在他的《归顺州志旧稿原序》里说，嘉庆19年（1815）知州宋庆和找他商量写州志，他感到很为难，因为写州志很辛苦，手头又没有什么资料，所以没有答应。后来弄到了覃恩祚黄金茎编写的《归顺州志稿》，终于觉得有东西可写了，结合自己的见闻，写出了自己的《归顺州志稿》。从没有材料到有材料，材料从哪里来？是从覃恩祚黄金茎那里来。就是说，袁思名的张天宗是从覃恩祚那里照样画葫芦的，不是袁思名创作的。那么，覃恩祚的张天宗又是从哪里抄来的呢？线索摸到覃恩祚就断了，覃恩祚之前再也没有人编写州志了。
原来，靖西地处偏僻，自古从来没有文字图片资料流传，清朝年间，始有本地文人自发编写州志，他们是前面提到的覃恩祚黄金茎袁思名何福祥。由于是私编，未曾付印，所以大多都遗失了，只有何福祥的州志稿藏于民间而流传下来。
现在我们看到了，张天宗故事的源头是覃恩祚，覃恩祚——袁思名——何福祥——颜嗣徽——靖西县志，这就是张天宗的来龙去脉。
覃恩祚大概于道光嘉庆年间创作张天宗故事，并把它塞进自己编写的《归顺州志稿》里，后人未经考证，就把它当事实载入史册，笔墨相承，口口相传，广为流传了。何福祥的州志稿藏于民间，民间传阅，感激“峒主开辟之恩”，清朝年间，在张天宗“死”了500年以后，张天宗墓园张天宗庙便建立起来了。碑文写道：“大宋上大夫总理合省兵权开辟峒主张公讳天宗墓志”。光看碑文你一定能够看出一些文章来。
覃恩祚，旧州人，清朝乾隆58年归顺州恩进士，道光2年授义宁教谕辞不就。
袁思名，州城人，有文才。
何福祥，州城人，道光5年举人，授岑溪县教谕，调西隆州学正致仕。
赵继荣凌树勇主编的《风景这边独好》收集了靖西历代诗歌，内容显示，覃恩祚以后始有咏叹张天宗的诗歌，覃恩祚之前无人提及张天宗，这点也从侧面证明张天宗与覃恩祚有着千丝万缕的联系。
以上是我阅读得来的情况，不当之处请网友多多包涵，并批评指正。
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