不知大家有没有聊起过这样一个现象，一些在传统媒体里混得不太如意的人，在自媒体领域却做得风生水起。 #f'DEo<b  
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我们探讨一下原因，可能是他们转型的机会成本低，有利于全身心拥抱新趋势。如果是在传统媒体做得安稳舒服，反而会失去求变的动力。 h7qBp300  
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这些话可能两头得罪人，但我是想说，边缘人改变世界，原本就是这个世界的常态。 !F!3Q4  
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再举个相近的例子。随着移动互联网的兴起，人们看电视的时间越来越短，我家虽然有电视，但从来没开通有线。所以，广电媒体的衰落成为不可阻挡的趋势。 ZI ?W5ISdg  
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但是人们没有想到，一大波广电人抓住了短视频的红利，从电视屏幕转战手机屏幕，迎来了事业的第二春。 4}KU>9YRA  
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悲观者说，当时代抛弃你时，连一声再见都不会说。 j nwQV  
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乐观者却看到，当上帝关上一扇门的时候，又悄悄打开了一扇窗。 ^&c$[~W  
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悲观者又说，鸡汤文，走开。 r{+aeLu  
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那就再来一些例子。历史上，徽商是有名的商帮，你现在去皖南旅游，还能看到富丽堂皇的徽派建筑。而徽商崛起的直接动力，是穷。 \Mi#{0f+q  
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徽州都是贫困的山区，种地养不活人。《徽州府志》载：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠确，所产至薄，大都一岁所入，不能支什一。”一年种地挣的钱，还不够一年支出的十分之一。 aw}+'(?8]  
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怎么办呢，只能出去经商。“小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。”十个有九个打工仔。 B94 &elu  
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就这样，徽商逐渐成为一股强大的势力，“活跃于以苏州为首的各个地方，形成了徽州财阀而执经济界之牛耳。”（《宫崎市定中国史》） m$y]Lf  
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很多商帮的崛起，都与此类似。晚近一点的，如温州商人，致富的起点也是不堪穷困。改革开放前,当地有童谣：“平阳讨饭，文成人贩，永嘉逃难，洞头靠贷款吃饭。”当时的污点，后来的荣耀。 9(VRq^Z1  
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边缘人敢拼敢闯，无所畏惧，然后别开生面，在绝境中找到生机。 :_d3//|  
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人，很多时候需要像霸王项羽一样，自断后路，背水一战。 ]jM^Z.mI+  
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边缘人的优势不光是心理上的，还有实际的。 T%CxvZ  
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日本史学家宫崎市定，讲到朱元璋的出生地濠州，在中国南北分界线上。在这条分界线上成长的人，因为兼具两种性质，在当时那样的乱世中有很大的优势。从分界线北上或者南下，在任何土地上都不会有违和感。 p4/$EPt)lY  
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边缘人，顾名思义，处于两个或多个世界的边缘。他们的痛苦在于，两边都难以融入，他们的优势却也在此。 DOL%'k?B  
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为了生存，边缘人既要往外走，去闯荡世界。来到异乡打拼，他们对内又会十分抱团。这种团结，往往会驱使他们做出比条件优越的本地人更大的成就。 /3^P_\,>f  
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放眼世界历史，最著名的边缘群体莫过于犹太人了。如果展开，又是一篇大文章了。 K^i"9D)A  
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但是既然说到犹太人，不妨分享一段我读过的关于边缘人改变世界的最精彩论述，摘自犹太哲学家以赛亚·伯林的文章《以色列的起源》。 Ex($  
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他说，政治问题的重大而彻底的解决方案有个特点，它们似乎必定来自这样一些人：从某种意义上说，这些人处于问题的边缘，它们外部进行考察，其理想与目的过于简单，其愿景清晰而强烈，其认识方式必然忽视细节。 +?N}Y{Y&  
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这看起来是在贬低边缘人，说他们思维简单，理想粗糙，行事莽撞。然而在重大的历史关头，这些品质不是缺点而是优点。 [wcA.g*F  
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我们来看，与边缘人相对的内部人有什么特点： f?0s &Xo  

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内部人，就是那些土生土长、四通八达、了解很多情况的人，这些人往往办不成大事。 ,@Z_{,b  
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为什么？因为他们在自己的世界里待得太舒服，他们太知道问题的艰巨和复杂了，他们甚至知道多少人死在了解决问题的道路上。 4'At.<]jL  
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所以他们不会也不敢进行大胆的、直接的、异想天开的探索。 q9}2  
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在上路之前，他们已经看到了路上有无数的困难和障碍，似乎所有的路口都有石头挡着，所以他们压根不会出发。 x%XT2+  
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那些巨石可能确实是存在的，但是巨石旁边，可能还有无人问津的小路可以绕过去。你不去探索，不去冒险，就永远找不到这些小路。 \K`jCsT  
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如果你想中规中矩地过好一生，那么应该随大流，往中心去走。  Q
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如果你是想成就一番大事，那么应该反过来思考，我是不是太主流了，是不是不够边缘？ *PB/iVH%6  
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往边缘去，扎下根来，安心耕种，耐心等候，相信时间的力量。 Kd{#r/HZ  
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边缘人写给边缘人。 5t'Fv<g  
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