+On2R&m 在靖西市很多地方,都时兴一种叫做“拜寄爷”的习俗,虽然带有一定的封建色彩,但并不危害大众利益,所以,这种习俗一直沿袭着,农村尤盛。
C)m@/w 在壮族群众中有一种不成文的规矩,小孩出生后碰到下列情况的,就必须再认拜一个父母:
$E[O}+L$# pzRVX8 }*J04o$oI 1、小孩鼠年巳午卯日生;牛年子卯午日生;虎年辰午巳日生;兔年子申午日生;龙年巳午日生;蛇年子巳戌亥日生;马年辰午日生;羊年申午丑日生;猴年午巳日生;鸡年子卯亥日生;狗年未日生;猪年申午酉日生的。
d1#lC*.Sg Uhvy2}w ozsd6&z5l 2、刚出生不久的婴孩爱哭爱闹,夜间惊叫啼哭。
Srw`vql{( _L)LyQD]T rWWpP< 3、15岁以下的小孩食欲不振,多病体弱,必须拜一个寄爷,方能消灾避祸,万事大吉。
z>+CMH5L) 拜谁为寄爷,方法有三: Jhj ]`$J 一、听天由命。哪一家想“拜寄爷”的,就选择吉日,用一只碗盛一碗清水,在水碗上放一双筷子,摆成十字形,将需要拜寄爷的小孩一只帽子盖在筷子之上。
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IgJG,!>h \#biwX 烧香,秉告祖宗后,把这只碗放在神龛前,等待“寄爷”自动上门。之后,谁是第一个上门(一定是男人不可,且不可能是少年和自家亲戚),他就是“寄爷”,主人认为这是天意,便诚恳地求来客当“寄爷”。
lFuW8G,-f@ 5xr2 ]foS.D, 人们都知道这个风俗,很少有人拒绝。于是,主人就将来客引至神龛前,请他揭去水碗上的帽子,将水倒掉,同时烧香焚纸币,表示愿意做“寄爷”,同时庆贺“拜寄爷”成功。
d0T 8Cwcb $~q{MX&J Z<|x6% 在宴席上小孩立即改叫“爹”或“爸”。以后两家来往亲如兄弟。
*As"U99( /QS Nv @8\0@[] 二、算命寻人。小孩身体欠佳,命运不好,要找一个寄爷来呵护,其父母便请道公或巫婆占卜算命。道公起课后指示,需要一个父母双全而且两姓不相克的人做寄爷。
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%ly&~&0 ~Q"qz<WO 如小孩黄姓,属金,就要找姓氏属土的人,因为土生金,如冯、沈、严、岑、庞等姓。不少人干脆认道公为寄爷。两厢情愿,选择吉日行礼拜寄爷。
j(I(0Yyh LntRLB' al Rz@N 有的另找他人,寻到满意的人并征得他同意之后,便选择吉日,蒸一笼大香糯,用芭蕉叶或棕子叶包成两包,带着小孩,登门拜爷。“寄爷”则杀鸡宰鸭招待。
v "2A? MX*4d{ l YP!}Bf 入席前,小孩先向寄爷叩头鞠躬,寄爷则以红封包回赠。散席后,寄爷将一双筷子和一只碗送给儿子作纪念。以后两家来往,有喜事互相帮忙。
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uu5 p GF@`~im Gmu[UI}w8 ,MHK|8! {6LS$3}VM 三、依靠巨石。有的小孩已拜了一个寄爷了,但身体仍然虚弱,精神不佳,于是,又寻找一块巨石认做寄爷。
a:P+HU: [6K[P3UZx i=^6nwD& 家长选择吉日,当天早晨,带着小孩来到事先相中的一块巨石前面,烧香点烛,摆上鸡、肉、糖果等供品,再烧纸币,小孩向巨石叩拜三次,认了寄爷,然后从巨石旁拿走封包(家长预先放好),返头回家。中秋节,便到巨石前烧香叩拜,如此三年。
@RB^m(> 5 D+AkV| &iD&C>;pf 一般来说,拜寄爷只认三年,第四年以后便脱离关系,不来往了。但也有部分人,感情日益加深,一直到老死。
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i*l=xW;bM yuq o ^i 小时候感觉好多干爹,而且还不带重样的,原来是因为这个习俗啊!贝侬们懂了吗?